 | An-Nisa |  | ayat 82 |  |
 | ||||
| Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur'an? Kalau kiranya Al Qur'an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. | ||||
Irab Surat AnNisa ayat 82
Ayat ini merupakan tantangan logika (burhan aqli) dari Allah kepada mereka yang meragukan Al-Qur'an. Ayat ini mengajak manusia menggunakan akal untuk melihat konsistensi isi Al-Qur'an sebagai bukti kebenaran Ilahi.
🧐 Analisis I'rāb (Gramatikal)
I. Bagian Pertama: Ajakan untuk Tadabbur (Renungan Mendalam)
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
أَ (A) |
Hamzah Istifhām Inkārī |
Huruf tanya yang bermakna ingkar/teguran. Artinya: "Apakah (mengapa) tidak...?" |
فَ (Fa) |
Fā' al-'Aṭifah |
Huruf penyambung. Menghubungkan kalimat ini dengan kalimat sebelumnya (tersirat). |
لَا (Lā) |
Lā Nāfiyah |
Huruf negasi/penyangkal. |
يَتَدَبَّرُونَ (Yatadabbarūna) |
Fi'l Muḍāri' |
Marfū' dengan tetapnya Nūn (Ṡubūtun Nūn) karena termasuk Af'ālul Khamsah. Wāw (و) adalah Fā'il (Subjek). Artinya: "mereka merenungkan/memperhatikan dengan teliti." |
الْقُرْآنَ (Al-Qur'āna) |
Maf'ūl bih (Objek) |
Manṣūb dengan tanda fatḥah. Objek yang direnungkan. |
II. Bagian Kedua: Pengandaian (Syarat)
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
وَ (Wa) |
Wāw Ḥāliyyah / Isti'nāfiyyah |
Menjelaskan keadaan atau memulai argumen baru. "Padahal seandainya..." |
لَوْ (Law) |
Ḥarf Syarṭ Ghairu Jāzim |
Huruf syarat yang bermakna Imtinā' li Imtinā' (Sesuatu tidak terjadi karena syaratnya tidak terpenuhi). Artinya: "Seandainya" (tapi kenyataannya tidak demikian). |
كَانَ (Kāna) |
Fi'l Māḍī Nāqiṣ |
Kata kerja bantu lampau. Isim Kāna-nya adalah ḍamīr mustatir (huwa) yang kembali ke Al-Qur'an. |
مِنْ عِندِ (Min 'Indi) |
Jārr wa Majrūr |
Muta'alliq (terkait) dengan Khabar Kāna yang dihapus (Maḥzūf). Takdirnya: Kāna [munzalan/ṣādiran] min 'indi... (Seandainya ia [turun] dari sisi...). |
غَيْرِ (Ghairi) |
Muḍāf Ilaih |
Majrūr dengan kasrah. Kata ini juga berfungsi sebagai Muḍāf bagi kata berikutnya. |
اللَّهِ (Allāhi) |
Lafẓul Jalālah |
Muḍāf Ilaih. Majrūr. |
III. Bagian Ketiga: Jawaban Pengandaian (Konsekuensi)
لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
Kata |
I'rāb (Kedudukan Gramatikal) |
Keterangan/Status |
لَـ (La) |
Lām al-Wāqi'ah fī Jawāb Law |
Huruf Lam yang wajib ada untuk menjawab kata syarat Law. Berfungsi sebagai penegas hubungan sebab-akibat. |
وَجَدُوا (Wajadū) |
Fi'l Māḍī |
Mabni 'ala ḍammu karena bersambung dengan Wāw Jamā'ah. Wāw adalah Fā'il. Kalimat ini adalah Jawāb Syarṭ. |
فِيهِ (Fīhi) |
Jārr wa Majrūr |
Terkait dengan Wajadū. "Di dalamnya (Al-Qur'an)." |
اخْتِلَافًا (Ikhtilāfan) |
Maf'ūl bih (Objek) |
Manṣūb dengan fatḥah. Artinya: "pertentangan/perselisihan." |
كَثِيرًا (Kaṡīran) |
Na'at (Sifat) |
Manṣūb mengikuti Man'ut-nya (Ikhtilāfan). Artinya: "yang banyak." |
🔑 Poin Utama I'rāb Ayat
Makna "Tadabbur" (يَتَدَبَّرُونَ): Kata ini berasal dari akar kata Dubur (belakang/akhir). Secara morfologi (wazan Tafa'ul), ia bermakna "usaha keras untuk melihat apa yang ada di balik/di akhir sesuatu". Jadi, Tadabbur bukan sekadar membaca, tapi merenungkan makna, tujuan, dan konsistensi di balik teks ayat.
Logika "Law" (لَوْ) - Imtinā' li Imtinā': Dalam ilmu Nahwu, لَوْ disebut Ḥarf Imtinā' li Imtinā' (huruf yang menunjukkan tidak terjadinya jawaban karena tidak terjadinya syarat).
Syarat: Al-Qur'an dari selain Allah (Kondisi ini TIDAK terjadi).
Jawab: Ditemukan banyak pertentangan (Konsekuensi ini juga TIDAK terjadi).
Kesimpulan: Karena tidak ada pertentangan, maka Al-Qur'an pasti dari Allah. Ini adalah argumen logika yang sangat kuat.
Penempatan "Katsiran" (Banyak): Allah menyebutkan Ikhtilāfan Kaṡīran (pertentangan yang banyak). Para ulama Balaghah menjelaskan bahwa karya manusia, semakin panjang dan tebal (seperti Al-Qur'an yang turun selama 23 tahun), pasti memiliki inkonsistensi, revisi, atau kontradiksi yang "banyak". Ketiadaan pertentangan sama sekali dalam kitab setebal itu adalah mukjizat.
I'rab Isim Kana: Pada frasa Walau Kāna min 'indi..., Isim Kana-nya tersembunyi (mustatir). Secara konteks, ia merujuk kembali kepada Al-Qur'an yang disebutkan di kalimat sebelumnya (Maf'ul bih pada bagian pertama).